Om muslimers bidrag till världen

Utställningen tar upp olika muslimers bidrag till vetenskapen. Intressant nog så tar den också upp och visar upp hur Islam varit en drivande faktor för vetenskaplig utveckling av t.ex studier av Astronomi för att kunna ha koll på Ramadan och vallfärden eller studier av Trigonometri för att avgöra riktningen till Mecka.

Vidare så visar den hur kvinnor tog och tilläts ta prominenta roller inom områden som vetenskap, förvaltning och politik samt hur deras bidrag värderades av sin samtid långt innan kvinnor i väst ens sågs som självständiga juridiska personer.

På plats kunde flera av oss höra kommentarer från besökare som fick en ny bild av medeltiden (Dark Ages på engelska), men samtidigt undrade flera vad som egentligen hänt med muslimerna sedan dess som gjort dem så “frånvända”.

Det går förvisso att hamna i försvarsställning och säga att anledningen till att saker gått som det gått är på grund av kolonialismen där varje muslimskt land blev ockuperat av europeiska kolonialmakter genom vapenmakt (förutom Turkiet som dock hamnade under kontroll av den sekulära och västvända Attaturk.).

Kolonisatörer som systematiskt brände böcker, dödade olika lärda samt installerade koloniala ledare satta att förvalta sitt folk med fokus på att skapa en underordnad produktionskedja och underleverantör av varor till de europeiska kolonialmakterna som var frånkopplat sitt egna folks behov.

Ett system som än idag lever kvar i stora delar av den muslimska världen och banade väg för diktaturer som idag ses som representanter för muslimerna som de aktivt förtrycker. Ett förtryck som hämmar skapande, kreativitet liksom utgör en hämsko mot mänskliga fri och rättigheter.

Ett försvar som är logiskt och förvisso sann, men ett försvar som ej får utgöra en ursäkt för att bli uppgiven.

Samtidigt ger ett sådant försvar legitimitet till en frågeställning som är djupt orättvis. Det finns många muslimer som aktivt strävar efter mer och försöker ta chanser för att skapa förändring (dock är problemet att de inte fått tillräckligt med uppmärksamhet), precis som de muslimer som kämpade för djupa värden under arabiska våren i syfte att skapa det som miljarder muslimer längtar efter – frihet, rättvisa och ett fungerande styrelseskick.

Vi har själva fått vittna hur dessa initiativ från massorna brutalt krossats på grund av de starka krafter och institutioner som finns kvar och reproducerat en maktordning sedan kolonialmaktens tider.

Utöver det så finns det muslimska länder som t.ex Malaysia, Indonesien eller Turkiet (och snart även Tunisien) som lyckats komma en bra bit från diktatur till styrsystem som till större dels hålls ansvariga gentemot sitt folk och som varit tvungna att aktivt sprida makt ekonomi och inflytande till en större del av samhället liksom lyft många människor ur fattigdom liksom utvecklat olika sektorer i sina ekonomier där de är världsledande.

Det kommer dock ta tid för muslimerna att strukturellt bygga upp institutioner som ger de resurserna som behövs för att återuppbygga den kapacitet som en gång funnits samt återta makten över sin egna framtid samt rätten att definiera sin egna identitet på grund av hur den globala maktordningen sett ut.

Samtidigt så är det viktigt att förstå att generationen av muslimer som är födda och uppväxta i Sverige sedan 1980, 1990 och 2000 tillhör den generation som har den största chansen att bidra till den förändringen. Det är den generation som har störst chans att ta en aktiv plats i samhället och känna sig tillräckligt svensk för att våga ta plats och kräva sina rättigheter samtidigt som de aktivt har förmåga genom de verktyg de fått förvärva genom det svenska utbildningssystemet för att delta i det gemensamma samhällets angelägenheter liksom vara med och bidra till samhällets utveckling genom sin kreativitet och skapande.

Ingen säger dock att det kommer bli lätt och att diskriminerande strukturer inte existerar, men i jämförelse med de diktaturer som existerar idag och det förtryck som de utsätter sitt folk för – så har vi muslimer från västvärlden dem främsta förutsättningarna av muslimerna i världen att skapa förändring.

Det gäller dock först att förstå vår historia, sedan sätta sig in i vår samtid för att sist kunna ta fram en vision som man kan jobba mot.

Förbundsordförande
Yasri Khan