Ulf Kristersson anv\u00e4nde sig av begreppet \u201dpolitisk islam\u201d i sin artikel till DN 24\/11. Ord spelar roll och p\u00e5verkar v\u00e5r f\u00f6rst\u00e5else och tolkning av v\u00e4rlden.<\/p>\n
I denna artikel kommer vi att problematisera detta begrepp \u00e4ven om muslimska fredsr\u00f6relsen st\u00e4ller sig bakom huvudbudskapet i Kristersson artikel som vi v\u00e4lvilligt valt att tolka som ett inl\u00e4gg mot grupper som uppmanar till v\u00e5ld eller med v\u00e5ldsamma metoder f\u00f6rs\u00f6ker p\u00e5tvinga sin ideologi p\u00e5 andra samt att det \u00e4r viktigt att st\u00e5 upp f\u00f6r demokrati och politisk frihet.<\/p>\n
Vi \u00e4r d\u00e4remot mer skeptiska till hur Kristersson valt att ben\u00e4mna, beskriva och metoden att bek\u00e4mpa fenomenet men vi delar uppfattningen att vi beh\u00f6ver agera mot dem som p\u00e5 olika s\u00e4tt f\u00f6rs\u00f6ker inskr\u00e4nka v\u00e5r demokrati.<\/p>\n
Vi menar dock att oavsett om det handlar om politiska riksdagspartier, politiker, nationalister, muslimer, kristna, ateister, veganer eller n\u00e5gon annan etikett som kan s\u00e4ttas p\u00e5 en m\u00e4nniska s\u00e5 anser vi det vara lika problematiskt om man anv\u00e4nder sig av v\u00e5ld eller f\u00f6rs\u00f6ker inskr\u00e4nka andras m\u00f6jligheter till demokrati. Handlingen i sig blir varken b\u00e4ttre eller s\u00e4mre om det \u00e4r en muslim som agerar p\u00e5 s\u00e5dant s\u00e4tt.<\/p>\n
<\/p>\n
I denna artikel vill vi fokusera p\u00e5 begreppet \u201dpolitisk islam\u201d d\u00e5 vi upplever dess anv\u00e4ndning som problematisk och polemiserande.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n Vad \u00e4r politik?<\/strong><\/p>\n Politik (fr\u00e5n det grekiska ordet politik) \u00e4r en handling av aktiviteter som \u00e4r associerad med att fatta beslut i grupper eller andra former av maktrelationer mellan individer, s\u00e5 som f\u00f6rdelning av resurser eller status.<\/p>\n L\u00e5t oss omvandla detta till tre grundantaganden eller premisser:<\/p>\n <\/p>\n Till\u00e4mpar vi detta p\u00e5 olika st\u00e4llningstaganden och uppmaningar som religionen har s\u00e5 kommer vi snabbt se med bakgrund av ovanst\u00e5ende tre premisser att religion i h\u00f6g grad skall anses vara politisk. Ett enkelt tankeexperiment med en uppmaning som finns inom olika religioner som st\u00e4lls mot dessa tre premisser kommer snabbt att bevisa detta.<\/p>\n Religioner har d\u00e4rmed ofta flertalet principiella st\u00e4llningstaganden i olika fr\u00e5gor som har politiska dimensioner. En del av dessa kan anses vara kontroversiella politiska st\u00e4llningstaganden beroende p\u00e5 den normativa politik som r\u00e5der i samh\u00e4llet. \u00c4gander\u00e4tten \u00e4r tex n\u00e5got som judendomen, kristendomen och islam tar st\u00e4llning f\u00f6r. Detta \u00e4r en tydlig men idag okontroversiellt politiskt st\u00e4llningstagande. Kroppslig integritet \u00e4r en annan sak som t.ex. Islam tar st\u00e4llning f\u00f6r.<\/p>\n <\/p>\n Religioner \u00e4r politiska<\/strong><\/p>\n Religioner har genom sina moraliska uppmaningar till m\u00e4nniskan flertalet principiella st\u00e4llningstaganden som \u00e4r politiska i sin natur. \u00c4ven inom Islam finns s\u00e5dana st\u00e4llningstaganden. Islam uppmanar t.ex. om att man ska ta hand om fattiga och betala allmosa \u201dZakat\u201d <\/em>(en form av f\u00f6rdelningspolitik), att man ska s\u00f6ka utbildning och utbilda sig \u201dIlm<\/em>\u201d (en form av utbildningspolitik) eller att man ska vara \u00e4rlig och uppriktig i alla sina aff\u00e4rstransaktioner muamalat <\/em>(handelspolitik).<\/p>\n Lika mycket som att vara \u201danst\u00e4ndig\u201d, \u201dmoralisk\u201d, \u201detisk\u201d i slut\u00e4ndan blir ett politiskt st\u00e4llningstagande b\u00e5de i dess definition och i dess applikation s\u00e5 blir \u00e4ven varje praktiserande muslim politisk (likt varje vegetarian, vegan, kristen, jude, f\u00f6rening, kyrka, mosk\u00e9) i n\u00e5gon grad.<\/p>\n Det inneb\u00e4r dock inte att varje praktiserande muslim \u00e4r enhetlig i sin applikation eller i sin politiska vision i hur dessa religi\u00f6sa uppmaningar och st\u00e4llningstaganden ska genomf\u00f6ras i praktiken eller ens att de delar samma niv\u00e5 av kunskap om sin religi\u00f6sa tradition \u2013 lika lite som varje vegan eller vegetarian delar samma upps\u00e4ttning av kunskapsgrund i sitt val att identifiera sig som s\u00e5dan. Varje muslim \u00e4r sin egen person som p\u00e5 olika s\u00e4tt f\u00f6rs\u00f6ker navigera i livet baserat efter sina egna individuella f\u00f6ruts\u00e4ttningar. Det som \u00e4r gemensamt f\u00f6r muslimer idag rent sociologiskt \u00e4r dock fr\u00e4mst att de sj\u00e4lva identifierar sig som s\u00e5dana och att den identifikationen kan (men m\u00e5ste inte) medf\u00f6ra ett intresse f\u00f6r islam och en vilja att f\u00f6rs\u00f6ka inspireras av och leva i enlighet med den f\u00f6rst\u00e5else man besitter.<\/p>\n Fr\u00e5n ett teologiskt perspektiv s\u00e5 \u00e4r ben\u00e4mningen muslim mer strikt satt d\u00e5 det kr\u00e4ver att en muslim ska k\u00e4nna till, agera och bek\u00e4nna sig till specifika trossatser.<\/p>\n <\/p>\n \u00c4r muslimer en politisk enhet?<\/strong><\/p>\n M\u00e5nga muslimer \u00e4r inte s\u00e5 p\u00e5l\u00e4sta inom teologi eller islamisk juridik och t\u00e4nker kanske inte s\u00e5 mycket p\u00e5 dessa st\u00e4llningstaganden annat \u00e4n n\u00e4r de hamnar i situationer som tvingar de att reflektera \u00f6ver sin egen inst\u00e4llning \u00f6ver en situation. Inte ens d\u00e5 \u00e4r det s\u00e4kert att alla individer som identifierar sig som muslimer kommer att s\u00f6ka svar fr\u00e5n teologiska k\u00e4llor.<\/p>\n Hur teologisk medveten muslimen \u00e4r varierar till stor grad. Vilka teologiska svar muslimen sedan kommer fram till \u00e4ven n\u00e4r den s\u00f6ker teologisk v\u00e4gledning kommer ocks\u00e5 skilja sig beroende p\u00e5 hennes egna logiska och kognitiva f\u00f6rm\u00e5ga s\u00e5v\u00e4l som hennes epistemologiska medvetenhet kring hur hon bearbetar information. Av vem och fr\u00e5n vilka k\u00e4llor hon f\u00e5r sina teologiska svar ifr\u00e5n p\u00e5verkar ocks\u00e5.<\/p>\n \u00c4ven muslimer som \u00e4r h\u00f6gt teologisk utbildade b\u00e5de i nutid och historiskt \u00e4r inte \u00f6verens om allt \u00e4ven om de som studerat delar ett kunskapsm\u00e4ssigt ramverk s\u00e5 inneb\u00e4r det inte att de \u00e4r exakt \u00f6verens inom alla fr\u00e5gor om allting.<\/p>\n Att veta att n\u00e5got \u00e4r viktigt och vara \u00f6verens om hur viktigt n\u00e5got \u00e4r viktigt \u00e4r i f\u00f6rh\u00e5llande till annat \u00e4r inte samma sak. \u00a0Att veta att n\u00e5got \u00e4r viktigt och hur detta ska appliceras \u00e4r inte heller samma sak.<\/p>\n Tar vi t.ex. synen p\u00e5 ifall man ska be \u201dsalah\u201d<\/em> s\u00e5 \u00e4r alla islamiska teologer b\u00e5de nutida och d\u00e5tida \u00f6verens (och n\u00e5got som nog n\u00e4stan varje muslim \u00e4r medveten om) om att det \u00e4r n\u00e5got man skall g\u00f6ra som muslim. Hur en s\u00e5dan b\u00f6n d\u00e4remot ska genomf\u00f6ras steg f\u00f6r steg i detalj finns det dock legitima meningsskiljaktigheter kring \u00e4ven bland h\u00f6gt utbildade och h\u00f6gt respekterade l\u00e4rda.<\/p>\n Om detta g\u00e4ller f\u00f6r b\u00f6nen som \u00e4r s\u00e5 oerh\u00f6rt central och n\u00e5got som alla muslimer k\u00e4nner till \u2013 hur ser det d\u00e5 ut f\u00f6r fr\u00e5gor som inte \u00e4r lika centrala och som \u00e4r mindre k\u00e4nda?<\/p>\n <\/p>\n Muslimer \u00e4r politiska<\/strong><\/p>\n Alla m\u00e4nniskor \u00e4r politiska. Muslimer \u00e4r m\u00e4nniskor och d\u00e4rmed \u00e4r \u00e4ven dem politiska.<\/p>\n Att leva \u00e4r att i n\u00e5gon grad vara och agera politisk. Muslimer lever och \u00e4r d\u00e4rmed i n\u00e5gon grad politisk och kommer i n\u00e5gon grad att agera politiskt.<\/p>\n D\u00e4rmed har vi fenomenet att praktiserande muslimer kommer s\u00f6ka in sig i vitt skilda ideologiska politiska partiprogram bland riksdagspartierna och engagera sig. Vi har muslimer som kommer att v\u00e4lja att vara partipolitiskt obundna och vi kommer ha muslimer som kommer att anamma det r\u00e5dande politiska systemet och vi kommer ha muslimer som kommer att vara emot hela det politiska systemet.<\/p>\n Att prata om \u201dpolitisk islam\u201d blir d\u00e4rf\u00f6r konstigt. S\u00e4rskilt n\u00e4r man v\u00e4ljer att definiera det och prata om det i negativa termer. Hur skulle en religion kunna vara opolitisk?<\/p>\n <\/p>\n Hur klokare val av begrepp kan ena<\/strong><\/p>\n Om man nu av olika omst\u00e4ndigheter k\u00e4nner sig tvungen att s\u00e4rskilt beh\u00f6va peka ut en grupp personer som identifierar sig som muslimer och som uppmanar till v\u00e5ld s\u00e5 kan termer som \u201dv\u00e5ldsbejakande individer som ocks\u00e5 \u00e4r muslimer\u201d vara en mer passande term. Vill man ist\u00e4llet peka ut en grupp personer som identifierar sig som muslimer och som uppmanar mot demokrati, men som inte anv\u00e4nder sig av v\u00e5ld som metod s\u00e5 kan termer som \u201d demokratiska motst\u00e5ndare som ocks\u00e5 \u00e4r muslimer\u201d fungera b\u00e4ttre.<\/p>\n P\u00e5 det viset kan man bli \u00e4nnu mer specifik i sin ben\u00e4mning och undvika sammanblandningar och f\u00f6rvirring kring begreppet samt att s\u00e5dana termer osakligt etiketteras p\u00e5 muslimer som inte passar in i en s\u00e5dan beskrivning. Den \u00f6verv\u00e4ldigande majoriteten muslimer \u00e4r inte demokratiska motst\u00e5ndare och den \u00f6verv\u00e4ldigande majoriteten av muslimer \u00e4r inte v\u00e5ldsbejakande. N\u00e5got som \u00e4ven Kristersson p\u00e5pekar.<\/p>\n Med s\u00e5dana begrepp blir det ocks\u00e5 enklare att f\u00e5 med muslimer i ett gemensamt arbete att verka f\u00f6r ett \u00f6ppet och demokratiskt samh\u00e4lle. Annars riskerar man att tvinga en del muslimer som vill arbeta med dessa fr\u00e5gor att organisera sig p\u00e5 annat h\u00e5ll i sammanhang och sammanslutningar d\u00e4r man \u00e4r mer medvetna och mer noggranna i sina analyser, orsakssamband och ben\u00e4mningar p\u00e5 fenomen som man gemensamt vill motverka.<\/p>\n <\/p>\n Med frid,<\/p>\n Yasri, Generalsekreterare<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ulf Kristersson anv\u00e4nde sig av begreppet \u201dpolitisk islam\u201d i sin artikel till DN 24\/11. Ord spelar roll och p\u00e5verkar v\u00e5r f\u00f6rst\u00e5else och tolkning av v\u00e4rlden. I denna artikel kommer vi att problematisera detta begrepp \u00e4ven om muslimska fredsr\u00f6relsen st\u00e4ller sig bakom huvudbudskapet i Kristersson artikel som vi v\u00e4lvilligt valt att tolka som ett inl\u00e4gg mot… \n
L\u00e4s mer<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[86,15,19],"tags":[],"class_list":["post-18915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fredsentreprenoren","category-mediaopinionrepresentation","category-nyheter"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paU9CB-4V5","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/muslimerforfred.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/muslimerforfred.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/muslimerforfred.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/muslimerforfred.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/muslimerforfred.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18915"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/muslimerforfred.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18969,"href":"https:\/\/muslimerforfred.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18915\/revisions\/18969"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/muslimerforfred.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/muslimerforfred.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/muslimerforfred.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}